Mengeluarkan zakat fitrah dengan makanan pokok merupakan pendapat kebanyakan ulama, seperti Imam Malik, Imam Syafii, Imam Ahmad dan yang lainnya, kecuali Imam Abu Hanifah yang membolehkan pakai uang.
Pendapat mereka berdasarkan hadits Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan amalan para sahabat serta para salaf terdahulu.
Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu, beliau berkata,
فَرَضَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم زَكَاةَ اَلْفِطْرِ, صَاعًا مِنْ تَمْرٍ, أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ: عَلَى اَلْعَبْدِ وَالْحُرِّ, وَالذَّكَرِ, وَالْأُنْثَى, وَالصَّغِيرِ, وَالْكَبِيرِ, مِنَ اَلْمُسْلِمِينَ, وَأَمَرَ بِهَا أَنْ تُؤَدَّى قَبْلَ خُرُوجِ اَلنَّاسِ إِلَى اَلصَّلَاةِ
"Bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mewajibkan zakat fitrah sebesar satu sho' kurma atau satu sho' sya'ir atas seorang hamba, orang merdeka, laki-laki dan perempuan, besar kecil dari orang-orang islam; dan beliau memerintahkan agar dikeluarkan sebelum orang-orang keluar menunaikan sholat". (Muttafaq Alaihi. HR. Bukhari no. 1503 dan Muslim no. 984, Bulughul Maram hadits 627).
Dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu beliau berkata:
كنا نعطيها في زمن النبي صلى الله عليه وسلم صاعاً من طعام ، أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعا من أقط أو صاعا من زبيب
"Di masa Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, kami membayar zakat berupa satu sha’ makanan, atau satu sha’ kurma, atau satu sha’ gandum, satu sha’ keju, atau satu sha’ anggur kering". (Muttafaq Alaihi. HR. Bukhari no. 1506, 1508 dan Muslim no. 985, Bulughul Maram hadits 62o).
Berkata Imam Malik rahimahullah:
ولا يجزئ أن يجعل الرجل مكان زكاة الفطر عرضا من العروض(أي قيمة) , وليس كذلك أمر النبي عليه الصلاة والسلام). المدونة الكبرى(358/2)
"Dan tidak boleh seseorang menjadikan kedudukan zakat fithri dengan nilai sebuah barang (yakni harganya), dan bukan demikian yang telah diperintahkan Nabi shallallahu alaihi wa sallam". Al Mudawwanah Al Kubro (2/358).
Berkata Imam Syafii rahimahullah:
ولاتجزئ القيمة (أي في زكاة(. المجموع(110/6)
"Dan tidak boleh dengan harganya (dengan uang) (yaitu pada zakat fitrah)". (Al Majmu (6/110).
Berkata Imam Ahmad rahimahullah:
(لا يعطى قيمته قيل له:يقولون:عمر ابن عبد العزيز كان ياخذ القيمة قال:يدعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقولون قال فلان ؟ قال ابن عمر رضي الله عنه فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وقال الله: اطيعوا الله واطيعوا الرسول) وقال قوم يردون السنن: قال فلان وقال فلان!!). المغني(2/352)
Tidak dibolehkan memberikan harganya (zakat fitrah), dikatakan kepada beliau: mereka mengatakan bahwa ‘Umar bin ‘Abdil ‘Aziz dahulu mengambil harganya (uang), maka beliau (Ahmad) mengatakan: mereka meninggalkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam dan mereka katakan: telah berkata fulan? Ibnu ‘Umar radhiallahu ‘anhu mengatakan: ”Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam telah mewajibkan…” dan Allah berfirman: ”Taatilah Allah dan taatilah Rasul.” namun kaum mengatakan dengan membantah sunnah: “telah berkata fulan dan berkata fulan !!”. Al-Mugni Ibnu Qudamah (2/352).
Berkata Syekh Al Albani rahimahullah:
“الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقوداً هم مخطئون؛ لأنهم يخالفون نص حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ”. الهدى والنور(274)
"Orang-orang yang mengatakan akan bolehnya mengeluarkan sedekah fitrah dengan uang mereka orang-orang yang keliru; karena mereka menyelisihi nash hadits Rasul shallallahu alaihi wa sallam". Kaset Silsilah Al-Huda wa An-Nur (274).
Berkata Al 'Alamah Ibnu Baz rahimahullah:
“لا يجوز إخراج القيمة في قول أكثر أهل العلم ؛ لكونها خلاف ما نص عليه النبي-ﷺ-وأصحابه رضي الله عنهم”. فتاوى بن باز(14/ 32)
"Tidak boleh mengeluarkan harga (zakat) menurut pendapat kebanyakan ulama; karena hal itu menyelisihi apa yang telah dinyatakan Nabi shallallahu alaihi wa sallam dan para sahabatnya radhiallahu ‘anhu". (Fatawa Ibnu Baaz (14/32).
Berkata Syekh Bin Baz rahimahullah,
ولا يجوز إخراج القيمة عند جمهور أهل العلم وهو الأصح دليلاً ، بل الواجب إخراجها من الطعام ، كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم وجمهور الأمة . والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه
"Menurut JUMHUR ULAMA, tidak boleh mengeluarkan zakat fitrah berupa uang yang senilai dengan kadar zakat tersebut. Pendapat ini paling kuat dalilnya. Yang wajib adalah membayar zakat fitrah berupa makanan. Sebagaimana yang dilakukan Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabatnya, serta mayoritas umat. Semoga Allah membimbing kita semua dalam memahami agama-Nya dan konsisten dalam menjalankannya. Dan semoga shalawat dan salam terhaturkan kepada Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, keluarga dan para sahabatnya". (Majmu' Fatawa).
Berkata Al'Alamah Ibnu 'Utsaimin rahimahullah tentang zakat fitrah pakai uang:
“أما إخراجها نقداً فلا يجزئ؛ لأنها فرضت من الطعام” . الفتاوى (18/265)
"Adapun mengeluarkannya (yakni zakat fitrah) dengan uang tidak boleh; karena sesungguhnya hal itu telah diwajibkan dikeluarkan dari bahan makanan". (Al Fatawa (18/265).
AFM
===============================
Wallahu a'lam bishawab.
Silakan disebarluaskan tanpa mengubah isinya dan dengan tetap menyertakan sumber, semoga menjadi ladang amal kebaikan untuk kita. “Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia (orang yang menunjukkannya) akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya“. [HR Muslim, 3509].
Jazaakumullahu khairan.
