Syaikh Muhammad bin Sholeh Al Utsaimin –rahimahullah– pernah ditanya: “Wahai Syaikh, apakah permintaan seseorang pada saudaranya yang dinilai sholeh untuk mendo'akan dirinya dan saudaranya ini mendo'akan dirinya dalam keadaan dia (yang meminta) tidak mengetahuinya, apakah ini termasuk mengurangi tawakkal orang yang meminta dido'akan?
Jika memang demikian, bagaimana penilaian engkau terhadap kisah Umar bin Al Khathab yang meminta pada Uwais Al Qorni agar mendo'akan dirinya, padahal Umar lebih utama dari Uwais?”
Syaikh rahimahullah menjawab :
“Permintaan seseorang kepada saudaranya agar mendo'akan dirinya, -perlu diketahui- bahwa didalamnya sebenarnya terdapat bentuk meminta-minta pada manusia.
Kalau kita melihat pada sejarah yaitu ketika Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dibaiat oleh para sahabatnya, beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam mengatakan kepada mereka, “Janganlah kalian meminta pada orang lain sedikit pun juga (syai’an).”
Syai’an (sedikit pun) di sini adalah kata dalam bentuk nakiroh .
Dalam kalimat tadi, kata nakiroh tersebut terletak dalam konteks nafi (peniadaan). Sehingga yang dimaksud sedikit pun di situ adalah umum (mencakup segala sesuatu). Inilah kaedah ushuliyah (dalam ilmu ushul)”.
Dalam mempraktekkan maksud Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ini, diantara sahabat sampai-sampai ada tongkatnya terjatuh sedangkan dia berada diatas kendaraanya.
Dia langsung turun dan mengambil tongkatnya tersebut, dia tidak mengatakan pada saudaranya yang lain, “Tolong ambilkan tongkatku.” (Mereka tidak mau meminta tolong) karena mereka telah berbaiat pada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam agar tidak meminta pada orang lain sedikitpun juga.
Seandainya jika didalam hal ini cuma sekedar meminta maka tidak mengapa.
Akan tetapi dalam kondisi meminta-minta seperti terkadang dalam hati seseorang terdapat sikap memandang rendah diri sendiri dan berburuk sangka pada dirinya sehingga dia meminta pada orang lain. Lalu dia mengatakan, “Ya akhi (saudaraku) …!”
Seharusnya kita berbaik sangka kepada Allah ‘azza wa jalla.
Jika memang engkau bukan orang yang maqbul do'anya (terkabul do'anya), maka tentu juga do'a saudaramu tidak bermanfaat bagimu. Oleh karena itu, wajib bagimu berbaik sangka pada Allah.
Janganlah engkau menjadikan antara dirimu dan Allah perantara agar orang lain berdo'a pada Allah untukmu.
Lebih baik jika engkau ingin berdo'a, langsung mintalah pada Allah.
Ingatlah, Allah Ta’ala berfirman,
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً
“Berdo’alah kepada Rabbmu dengan merendahkan diri, dengan suara yang lembut.” (QS. Al A’rof [7] : 55)
Do'amu sendiri kepada Allah adalah suatu ibadah. Bagaimana engkau membuat dirimu luput dari ibadah yang mulia ini?
Demikian pula, sebagian orang jika meminta kepada saudaranya yang terlihat sholeh untuk mendo'akan dirinya, maka orang ini terkadang menyandarkan diri pada do’a orang sholeh tadi.
Bahkan sampai-sampai dia tidak pernah mendo'akan dirinya sendiri (karena keseringannya meminta pada orang lain).
Kemudian muncul pula masalah ketiga.
Boleh jadi orang yang dimintakan do’a tadi menjadi terperdaya dengan dirinya sendiri.
Orang sholeh ini bisa menganggap bahwa dirinya-lah yang pantas untuk dimintakan do'a. (Inilah bahaya yang ditimbulkan dari meminta do'a pada orang lain)
Namun, Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah memiliki pendapat yang cukup bagus.
Beliau rahimahullah mengatakan :
Apabila engkau meminta pada saudaramu untuk mendo'akan dirimu yaitu engkau ingin saudaramu juga mendapatkan kebaikan dengan berbuat baik padamu atau engkau ingin agar dia juga mendapatkan manfaat karena telah mendo'akanmu dalam keadaan dirimu tidak mengetahuinya -do'a seperti ini akan diaminkan oleh malaikat dan malaikat pun berkata : “engkau pun akan mendapatkan yang semisalnya”-, maka seperti ini tidak mengapa (diperbolehkan) .
Namun, apabila yang engkau inginkan adalah semata-mata kemanfaatan pada dirimu saja, maka inilah yang tercela.
Adapun mengenai kisah Umar (bin Al Khathab) –radhiyallahu ‘anhu- yang meminta pada Uwais (Al Qorni) untuk mendo'akan dirinya, maka ini adalah perintah Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Dan ini adalah khusus untuk Uwais saja (bukan yang lainnya).
Oleh karena itu, tidak pernah diketahui bahwa sahabat lain meminta pada Umar untuk mendo'akan dirinya atau meminta pada Abu Bakar, “Wahai Abu Bakar, berdo'alah pada Allah untuk kami.”
Padahal Abu Bakar lebih utama daripada Umar dan lebih utama daripada Uwais, bahkan lebih utama dari sahabat lainnya.
Jadi permintaan Umar pada Uwais ini hanyalah khusus untuk Uwais.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memotivasi para sahabat, siapa saja yang bertemu Uwais, maka katakanlah padanya, “Wahai Uwais, berdo'alah pada Allah untukku.”
Kisah Uwais ini hanyalah khusus untuk Uwais saja, tidak boleh digeneralkan pada yang lainnya.
******
🟥 Kesimpulan:
Akhirnya, kami menemukan jawaban yang kami cari sejak dulu yaitu bagaimana meminta pada orang lain untuk mendo'akan kita.
Penjelasan Syaikh Ibnu Utsaimin ini sudah sangat gamblang. Jadi yang tercela adalah jika kita meminta saudara kita mendo'akan kita namun kita ingin agar do'a tersebut hanya bermanfaat pada diri kita.
Jika maksud kita dengan permintaan tersebut adalah agar saudara kita juga mendapatkan manfaat sebagaimana yang kita peroleh, maka ini tidak mengapa.
Perhatikanlah salah satu keutamaan orang yang mendo'akan saudaranya di saat saudaranya tidak mengetahuinya.
Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ آمِينَ وَلَكَ بِمِثْلٍ
“Do’a seorang muslim kepada saudaranya ketika saudaranya tidak mengetahuinya adalah do’a yang mustajab (terkabulkan). Di sisinya ada malaikat (yang memiliki tugas mengaminkan do’anya kepada saudarany, pen). Ketika dia berdo’a kebaikan kepada saudaranya, malaikat tersebut berkata : Amin, engkau akan mendapatkan yang sama dengannya.” (HR. Muslim no. 2733).
Jika manfaat seperti dalam hadits ini yang diinginkan pada saudara kita –yaitu saudara kita akan mendapatkan timbal balik dari do'anya pada kita-, maka seperti ini tidaklah mengapa.
Jika saudara kita mendo'akan kita, maka dia juga akan mendapatkan yang semisalnya.
Kita meminta padanya agar mendo'akan kita tetap istiqomah dalam agama ini, maka dia juga akan diberi taufik oleh Allah untuk istiqomah.
Jika memang kemanfaatan seperti ini yang kita ingin agar saudara kita juga mendapatkannya, maka bentuk permintaan do'a seperti ini tidaklah mengapa.
Jadi, bedakanlah dua kondisi ini.
Oleh karena itu, sebaiknya jika kita ingin meminta do'a pada saudara kita maka kita juga menginginkan dia mendapatkan kemanfaatan sebagaimana yang nanti kita peroleh.
Kita minta padanya agar mendo'akan kita lulus ujian. Maka seharusnya kita juga berharap dia mendapatkan manfaat ini yaitu lulus ujian.
Kita minta padanya agar mendo'akan tetap isiqomah ngaji. Maka seharusnya kita juga berharap dia mendapatkan manfaat ini yaitu tetap istiqomah ngaji.
Jadi, sebaiknya yang kita katakan padanya adalah : “Wahai akhi, do'akan ya agar aku dan kamu bisa lulus ujian”. Atau : “Wahai akhi, do'akan ya agar aku dan kamu bisa tetap istiqomah ngaji”. Itulah yang lebih baik.
Atau juga bisa kita niatkan bahwa semoga do’a dia pada kita juga bermanfaat bagi dirinya.
Semoga kita diberi keistiqomahan dalam agama ini. Semoga kita selalu mendapat ilmu yang bermanfaat, dimudahkan dalam amal sholeh dan selalu diberi rizki yang thoyib.
Ditulis oleh: Ustadz Muhammad Abduh Tuasikal, MSc
Diselesaikan di Panggang-Gunung Kidul, menjelang waktu Ashar, 3 Dzulqo’dah 1429 H
------------------------------
> Follow Instagram https://instagram.com/kajianislamadina?utm_medium=copy_link
> Gabung dalam WAGroup Kajian ISLAMADINA >>> https://chat.whatsapp.com/JnqiVOnUo7ZD2BE0YULzLL
===============================
Wallahu a'lam bishawab.
Silakan disebarluaskan tanpa mengubah isinya dan dengan tetap menyertakan sumber, semoga menjadi ladang amal kebaikan untuk kita. “Barangsiapa yang menunjukkan kepada kebaikan, maka ia (orang yang menunjukkannya) akan mendapat pahala seperti orang yang melakukannya“. [HR Muslim, 3509].
Jazaakumullahu khairan.
